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从古蜀时期蜀王戎五代的融合到灿烂的古蜀文化的创造,再到明末清初100多万移民的到来,成都这块富饶的土地,曾经形成了独特的移民文化和精神。

在这个过程中,移民文化对成都的城市建筑产生了深远的影响,产生了许多带有移民故事的“老房子”。这些老房子现已陆续列入成都历史建筑保护名录。
昨天,市房管局宣布了一批含有移民文化的“老房子”。

市房管局相关负责人坦言,这些承载着“成都记忆”的历史建筑不仅展现了天府文化的风采,也梳理了城市的文化肌理,可以让人寻找成都历史文化的一些记忆,为研究成都的移民文化和宗族文化提供宝贵的样本。

龙泉谢佳院

龙泉谢佳院

屋顶檐有岭南建筑风格

龙泉驿区乍得镇胜利村竹林掩映的山坡上,有一个典型的川西四合院。如果你仔细观察,你会发现庭院的一些建筑细节具有岭南建筑风格。这是被市政府列入历史建筑保护名录的“谢佳大院”。

这个建于清朝中期的庭院是谢家进入四川后,建于龙泉驿区乍得镇的一个家庭住宅。谢项英,四川的第一个祖先,是明朝万历年间仁子科的翰林。他曾在川东路服役,后来被解除盔甲后回到了战场。

庭院模式是川西典型的庭院。主楼外面的三面都是厢房。整个庭院有一个“走廊的前面和宅邸的后面”的结构
屋顶上覆盖着几块绿色的小瓦片。瓷砖上的“花”显示了房子的古老,屋顶上的飞檐是岭南建筑的特色。

金沙澳门官网,每栋房子的门口都有两个厚厚的木头门框。甚至原木底部的柱子也刻有图案。
窗户上的窗花都是手工雕刻的。

顾颉后人回忆说,许多年前,庭院的主楼,也就是家族祠堂的大门,也竖立了一座有一万年历史的纪念碑。
碑文表面刻有谢家的家规,共有几十篇文章。
凭借其独特的强大家族风格,它已经培育了20多个代谢家族。

广东会馆

广东会馆

广东商人社会生活研究样本

据史料记载,明末清初,广东、江西、湖南、福建的一些人被迫移居四川。

移居成都的客家人和一些湖广人都保持着他们的生活习俗,喜欢聚在一起。
为了策划重大事件,不被外国人欺负,他们各自占用土地修建地方会馆和祠堂,形成了“广东会馆”

位于大慈寺街区,有这样一个广东会馆,不仅承载着“湖广填川”这一重要历史事件的珍贵记忆,也是研究广东商人社会生活的样本。

今天的广东会馆几乎保留了民国初年的原始风格。会馆的大厅、墙壁、屋顶和石柱都充满了古色古香的味道。广东会馆修复使用后,在这一举动中举办了许多时尚活动和展览,使其成为一个时尚的地方。

浦江鱼枷故居

浦江鱼枷故居

为研究蒙古族向四川迁移提供参考

浦江县鱼枷故居有其渊源
据《铁改余姓总谱》记载,禹姓的祖先是第五代马可波罗金特穆真(成吉思汗)孙铁穆坚的后裔。“铁改禹姓”已有640多年的历史,该建筑为研究蒙古人移居四川地区的历史提供了物质参考。

成都历史文化专家小平:

成都有独特的移民文化

古蜀时期,蜀王五代中有岷江上游和湖北的部落,他们融合创造了灿烂的古蜀文化。
秦朝“迁秦入蜀” 明末清初,“湖广填川”移民潮高涨
抗日战争爆发后,大量的人和各种机构、学校迁往华东和华北的成都。
新中国成立后,大量工人也进入成都从事“三线建设”

在这个过程中,移民文化对成都的城市建筑产生了深远的影响,催生了大量的特色建筑。
例如,在清初,成都城市建设的重点是重建一座大城市,建造一座城市,并建造一所新的希兰医院。
康熙、雍正、甘龙三代不断重建后,大成被22.8里包围。”建筑物的景色非常壮观,这座城市在西南部被牢牢地分割开来并加冕。”
今天,成都宽寨胡同已经成为“小城市一千年”百年历史的最后见证

小平认为,移民文化也造就了成都的城市性格和精神,在意识形态、思维方式和生活方式上具有创新特色。
就清初“湖广填川”移民运动而言,它极大地促进了成都人口素质的优化,提高了成都的生产力和生产技术。“移民文化的深刻影响使成都成为一个和谐宽容的城市,具有开拓创新的理念和良好的休闲氛围。”

本报记者苗虞梦的文章/照片

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